[Annor] Der Sieben-Städte-Bund

Im Südwesten Espers liegt das ausgedehnte Delta der Kalenach, von den Einheimischen wird diese Landschaft "Kâlch" genannt, das sich über das gesamte Land erstreckt und verzweigt, und dessen Wasserwege zwei Ozeane miteinander verbinden. Folglich ist diese Gegend einer der wichtigsten Verkehrsknotenpunkte auf ganz Esper und die Bewohner der dortigen Hafenstädte sind durch Handel und Zölle stinkend reich geworden und strotzen nur so vor Selbstbewusstsein, dass sie es sich erlauben konnten, sich von ihren Herren loszusagen und ein eigenes Land aufzumachen
Den Städtebund hatte der Wanderer schon in groben Zügen angebastelt. Ich habe mich jetzt darauf aufbauend daran gemacht, die Gegend mehr auszuarbeiten und ihr mehr Charakter und Eigenständigkeit zu verleihen.
Das Leben im Städtebund stelle ich euch mal häppchenweise vor:

Die sieben Städte Rhinze, Restima, Octesia, Muil, Brenn, Trevern und Kreszent schlossen sich 98 n.L. zu einem Bund unabhängiger Städte zusammen und sagten sich von der Herrschafte Garcal-kôrs bzw. Kalen los, um selbstbestimmt und frei ihren Geschäften nachzugehen. Oberste Ideale dabei waren Freiheit und Gleichheit. Nie wieder sollte der gesellschaftliche Stand über die Rechte eines Einzelnen entscheiden, nie wieder sollte eine Person über einer anderen stehen und nie wieder sollte das Volk einem Herrscher Gehorsam schulden.
Sinnbild für die Gleichheit und Selbstbestimmtheit der Sieben Städte und ihrer Bürger ist das Signet des Bundes, das auch dessen Flagge ziert: Es zeigt sieben stilisierte Segelschiffe, die gleichförmig um ein Zentrum drapiert sind. In einigen Versionen sind die Rümpfe der Schiffe in den sieben Farben des Regenbogens gefärbt, um sie den verschiedenen Städten zuordnen zu können. Jedoch ist keines der Schiffe besonders hervorgehoben – alle sind gleich und stehen jedoch jedes für sich allein. Keines schreibt einen Kurs vor, den es zu segeln gilt und trotzdem sind sie eine Einheit, um ein gemeinsames Zentrum gruppiert.
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Freiheit und Gleichheit
Im Manifest der Unabhängigkeitsverkündung von 98. n.L. sind die grundlegenden Prinzipien der Freiheit und Gleichheit festgeschrieben:

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„Wir, die Vertreter der Freien Städte im Kâlch, halten es für das unveräußerliche persönliche Recht eines jeden Bürgers, über die nachfolgend genannten sieben Freiheiten zu verfügen. Eine jede dieser Freiheiten darf nur in soweit ausgelebt werden als dass keine der höherwerigen Freiheiten dadurch eingeschränkt wird:
Der persönliche Glaube des Einzelnen ist frei, darf jedoch nicht Wege und Handlungen Anderer beschränken, Wissenserwerb und Worte der anderen verbieten oder der Anderen Leben und Gedanken beeinträchtigen.
Ein Jeder ist in seinen Handlungen völlig frei, solange er nicht anderen die Wege oder ihnen den Zugang zum Wissenserwerb verbietet, ihnen das freie Wort verbietet und ihnen Leben und Gedanken nimmt.
Ein Jeder soll frei seines Weges gehen, solang er nicht anderen Zugang zum Wissen versperrt, Worte, Denken und Leben der Anderen beeinträchtigt.
Ein Jeder sei frei im Erwerb von Wissen, solange dies nicht dazu diene, die Worte, Gedanken und Leben der Anderen zu beschränken.
Die Worte eines Jeden seien frei.
Die Gedanken eines Jeden seien frei.
Das Leben eines Jeden sei frei.

Wir halten es ebenso für das unveräußerliche Recht eines Jeden unserer Bürger, in Gleichheit mit einem jeden anderen Bundesgenossen zu leben. Niemand sei einem anderen Genossen über- oder untergeordnet. Ein jeder Bürger sei gleich vor dem Gesetz und in der Gesellschaft, ungeachtet seines Äußeren, seiner Rasse, seiner Herkunft, seines Geschlechts, seines Besitzes und seines Glaubens.
All dies soll nicht bestimmend sein für Ansehen und Ruf in der Gesellschaft, sondern einzig und allein Taten und Verhalten.“

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In der Praxis funktioniert dieses System der Freiheiten und Gleichheiten allerdings nicht ganz so reibungslos wie es sich die idealistischen Verfasser des Manifests vorgestellt haben mögen. So gibt es gewisse Unstimmigkeiten die Wertigkeit der einzelnen Freiheiten untereinander. Besonders umstritten ist hierbei die Freiheit des Wissens. Selbstredend darf nicht jeder alles wissen und der Zugang zu bestimmten Informationen steht ganz gewiss nicht jedem frei. Das Wissen darüber, wie man das Leben anderer Leute schädigen oder beenden kann, ist keineswegs verboten oder eingeschränkt zugängig, wie es laut Manifest wohl sein sollte.
Abgesehen von einigen wenigen Ausnahmen (Hauptsächlich Regierunsbelange betreffend) sind jedoch im Großen und Ganzen die sieben Freiheiten aus dem Manifest tatsächlich für jeden Bürger gewährleistet und die Bundgenossen werden nicht müde, wieder und wieder in ihrem täglichen Umgang miteinander darauf hinzuweisen. Besonders auf Rede- und Meinungsfreiheit wird verstärkt Wert gelegt und eine lebendige Streitkultur hat sich entwickelt. Eine Vielzahl an Zeitungen und Flugblättern erscheinen regelmäßig in den Städten und überschütten die Bundgenossen mit Meinungen und Stellungnahmen zu allen möglichen Themen.
„Das Volk hat zwar von Nichts eine Ahnung, aber zu Allem eine Meinung“, heißt es abschätzig in Regierungskreisen, weshalb viel dafür getan wird, Volkes Meinung und Volkes Stimme zu kanalisieren und zu steuern – mit durchwachsenem Erfolg. Allzu plumpe Propagandaversuche erreichten in der Vergangenheit schon des öfteren genau das Gegenteil des eigentlich Beabsichtigten. Denn schließlich herrscht ja Meinungs- und Redefreiheit und man will sich von niemandem vorschreiben lassen, was man zu denken hat...
So gibt es eine Vielzahl an Parteien und Interessengruppen, die stets allesamt überall mitreden und mitbestimmen oder zumindest berücksichtigt werden wollen. Denn schließlich ist ja jeder Bundgenosse gleich und darf auf keinen Fall übergangen werden...

Wer jetzt eventuell an diese Szene aus "Die Ritter der Kokosnuss" denken muss, der liegt damit ganz genau richtig

Die waren nicht sehr begeistert...
Leider konnten sich die Bundgenossen einfach die besseren Soldaten (bzw. mehr davon) leisten, sodass sie ihren ehemaligen Herren diverse male in den Hintern getreten hatten, als diese versucht hatte, die abtrünnigen Städte wieder "heim ins Reich" zu holen.
Inzwischen hat man sich mit diesem lästigen Städtebund da im Delta wohl oder übel abgefunden. Inzwischen darf Garcal-kôr immerhin wieder im Delta Militärstützpunkte unterhalten und Piraterie... äh... Wegzölle eintreiben

Ach ja, und es gibt inzwischen etliche Städte in Garcal-kôr, die liebend gerne beim Städtebund mitmachen würden. Das dort herrschende Gesellschaftssystem verbreitet sich zunehmend im Südwesten. Doch noch hat der Adel im Garcal-kôr seine Städtchen halbwegs feste im Griff, auch wenn sie ihm mehr und mehr entgleiten. Dieses Adelsherrschaftskonzept in Garcal-kôr scheint ein Auslaufmodell zu sein.

Keine Ahnung, wie Stefan darauf kommt. Er muss geahnt haben, dass ich mit folgendem Posting die gewünschte Dosis an irgendwie-so-was-ähnliches-wie-Kommunismus nachliefern werde

Die Herrschaft der Gilden
Selbstverständlich führt das System von Freiheit und Gleichheit für jeden zwangsläufig zu endlosen Debatten, die niemals zu einem Ergebnis kommen und somit die Entwicklung des Städtebundes lähmen. Da ein Einzelner nur wenig Einfluss ausüben kann, schließt man sich zu größeren einflussreichen Gruppen zusammen, die die Interessen ihrer Mitglieder vertreten Prägend für das gesellschaftliche und politische Leben im Städtebund sind die Gilden. In ihnen der größte Teil der Einwohnerschaft organisiert, ja es ist nahezu notwendig, einer Gilde anzugehören, um sich in die Bundgenössische Gesellschaft zu integrieren. Eine Gilde ist ein Zusammenschluss einer bestimmten Berufsgruppe. Sie sorgt für ihre Mitglieder, wahrt ihre Interessen, beschert Aufträge und Arbeit, stellt Unterkünfte, bietet rechtlichen Beistand, ist generell eine eingeschworene Gesellschaft. Wer keiner Gilde angehört, bleibt ganz auf sich allein gestellt und hat von keiner Seite mit Hilfe zu rechnen. Einer Gilde ganz alleine Konkurrenz machen zu wollen, ist ein hoffnungsloses Unterfangen. Niemand wird gezwungen, einer Gilde beizutreten – schließlich herrschen im Städtebund die Freiheit des Weges und die Freiheit des Handelns. Doch wäre es reichlich unvernünftig, sich keiner Gilde anzuschließen. Freiheitsliebende Individualisten, die sich keiner Gilde anschließen wollen, fristen ihr Dasein vornehmlich als Abenteurer und Glücksritter, sofern sie nicht zu Bettlern und Dieben werden. Gilden jener letztgenannten Berufsstände exisitieren offiziell nicht, wenn auch man sich sicher sein kann, dass auch dieses „Gesindel“ sich organisiert.

Die Gilden sind nicht nur Berufsgenossenschaften, nein sie sind viel mehr: Für ein einfaches Gildenmitglied ist die Gilde Familie, soziales Umfeld und Lebensinhalt. Viele ihrer Mitglieder begleitet und umsorgt eine Gilde von der Geburt bis in den Tod. Als Kind wird man in gildeneigenen Jugendhäusern aufgezogen und unterrichtet, ergreift schließlich einen gildeninternen Beruf, wohnt mit anderen Gildenmitgliedern in Gemeinschaftswohnungen, bekommt Kinder, die wieder von der Gilde aufgezogen werden, wird bei Krankheiten und Unfällen von der Gilde umsorgt und wird schließlich im Alter in gildeneigenen Pflegeheimen betreut.
Die Gilden als eingeschworene Gemeinschaften sind regional und überregional organisiert – vom Straßenblock über einzelne Stadviertel bis hin zu Städten und Provinzen bilden sie mächtige Organisationen mit loyalen Mitgliedern, eigene Staaten im Staate.
Die Regierungen der einzelnen Städte werden von den gewählten Vertretern der Gilden gestellt. Nach einer höchst komplizierten ausgeklügelten Quotenregelung stellt jede Gilde, jedes Stadtviertel, eine gewisse Anzahl an Vertretern in den Stadtrat. Dieser hat die Aufgabe, große, gemeinschaftliche gildenübergreifende Unternehmungen zu koordinieren. Dazu gehören sämtliche stadtplanerischen Fragen wie der Ausbau von Straßen, Bau von Häuserblocks, Instandsetzung der Befestigungsanlagen und das Kommando der Streitkräfte.
Das stehende Heer wird von allen Gilden gleichermaßen finanziert und kontrolliert. damit sich keine eigenständige „Kriegergilde“ bilden kann, die ein unkontrillierbares Risiko für die heißgeliebten Freiheiten bedeuten würde. In Krisenzeiten werden häufig freie Söldnertruppen angeworben oder Freiwillige Bürgerwehren aus der Bevölkerung verstärken die Truppen.
Die Mannschaften und Offiziere der Marine unterstehen allerdings größtenteils der Transportgilde.

Da die Gilden unter anderem auch eine Wirtschaftsgemeinschaft sind, arbeiten sämtliche Gildenmitglieder gemeinsam für den Wohlstand der Gilde. Gildeneigentum ist allgemeines Eigentum, das brüderlich miteinander geteilt wird. Steuern erhebt der Staat von den Gilden, nur die wenigen Gildenlosen müssen ihr Vermögen direkt versteuern – zu einem horrenden Steuersatz. Auch hier wird wieder ein Anreiz geschaffen, lieber einer Gilde beizutreten als auf eigenen Füßen zu stehen.

Regierungssystem
Die Räte der sieben großen Städte fungieren gewissermaßen als „Bezirksregierung“, befassen sich aber wirklich nur mit überregionalen Belangen und mischen sich zunlichst nicht in die Angelegenheiten der kleineren Städtchen und Dörfer ein.
Das sogenannte Gormach ist das Parlament des Städtebundes. Da keine der sieben Städte den anderen übergeordnet sein soll, hat der Bund keine Hauptstadt, keinen festen Regierungssitz. Das Gormach tagt auf einem Schiff, das unentwegt zwischen den Städten hin und her fährt und dabei von einer Vielzahl anderer Boote begleitet wird, auf denen Archive, Schreibstuben und andere Verwaltungseinrichtungen untergebracht sind. Da sich die Schiffe lediglich auf flachen Flussarmen bewegen, besteht kaum die Gefahr des Kenterns. Das Risiko für die Verwaltungspapiere und Unterlagen, verloren zu gehen oder beschädigt zu werden, ist nicht höher als wenn sie in einem Gebäude gelagert würden, das jederzeit in Flammen aufgehen oder bei Hochwasser überflutet werden könnte.
Für je etwa 2.500 Einwohner entsenden die Bundgenosen einen Abgeordneten ins Gormach. Entsprechend der Einwohnerzahl haben die einzelnen Städte unterschiedlich viele Sitze im Gormach. So stelltt Rhinze als größte Fraktion 56 Abgeordnete, während Kreszent nur 22 Vertreter ins Parlament entsenden kann.
Wahlberechtigt bei den Abstimmungen ist jeder einzelne Bundgenosse, ungeachtet seines Alters. Für Kleinkinder und Säuglinge stimmen stellvertretend ihre jeweiligen Gildenvormunde ab.
Das Gormach ist vor allem für die Streitkräfte und die Beziehungen zu ausländischen Regierungen zuständig. Es ist die höchste Instanz der Justiz für Streitfälle und legt einheitliche Maßeinheiten und Währungen fest, die im gesamten Delta ihre Gültigkeit haben.

Was die beschworene Gleichheit aller Bundgenossen „ungeachtet der Rasse“ betrifft, so gilt dies vorbehaltlos für Menschen und Cén, mit gewissen Abstrichen für die wenigen im Kâlch ansässigen Norren, jedoch in der Praxis kaum für die Tekumir-Bevölkerung. Zwar sind sie nominell als Bundgenossen gleichgestellt, haben jedoch unter ständiger Ablehnung und Misstrauen zu leiden. Sie sind nirgendwo gern gesehen und werden im besten Falle einfach ignoriert, oft in ihre eigenen Elendsviertel abgedrängt und aus der öffentlichen Wahrnehmung nahezu ausgeblendet. Es herrscht die einhellige Meinung vor, dass sie sich ohnehin gar nicht integrieren wollen. Vor allem bei Wahlen wird vorausgesetzt, dass die Tekumir von ihrem Stimmrecht keinen Gebrauch machen wollen. Ein jeder von ihnen ist zwar nominell wahlberechtigt, doch wird ihnen die Stimmenabgabe fast überall verweigert, sollten sie sich tatsächlich einmal darum bemühen, was so gut wie nie vorkommt.

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Original von Laravia
Kann ein Bewohner des Städtebundes auch mehreren Gilden angehören? Falls ja, wie ist das dann mit den Steuerabgaben geregelt? Muss eine Person für jede Gilde den selben Betrag bezahlen, den er für nur eine zahlen müsste (wenn er denn nur einer angehören würde) oder teilt sich das Geld sozusagen auf?

Was erwirtschaftet wird, fließt direkt in die Kassen der Gilde, trägt zum Gemeinschaftsvermögen bei. Privatvermögen ist irgendwie nicht so recht vorgesehen.
Es wäre evtl. möglich, dass jemand 2 Jobs hat und halbtags bei der einen und der anderen Gilde arbeitet. Wäre aber höchst ungewöhnlich.

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Ansonsten, wie ist das denn mit »Untergrundorganisationen« geregelt. Die üblichen Verdächtigen, nämlich die Diebesgilde wurde ja bereits erwähnt. Werden diese Gilden gejagt bzw. wird es versucht, diese unschädlich zu machen? Und wie ist es mit den Gildensteuern geregelt? Eine geheime Gilde wird wohl kaum Steuern an den Staat zahlen...

Natürlich zahlen die keine Steuern!
Offiziell gibt es solche Organisationen wie gesagt auch gar nicht. In diesem Gesellschaftssystem besteht im Prinzip überhaupt keine Notwendigkeit, zu betteln oder zu stehlen, da ja die Gilden ihre "Familienmitglieder" mit allem versorgen, was sie so brauchen. Wer nicht bei einer Gilde mitmacht, ist halt selber schuld

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Dass die Tekumir solch einen gesellschaftich abgelehnten Stand im Bunde haben wirkt zwar lebendig, allerdings in meinen Augen auch ein wenig unrealistisch. Gut, ich muss an dieser Stelle wohl zugeben, dass ich mich in Esper so gut wie gar nicht auskenne, demnach weis ich auch nicht wirklich viel über die Tekumir und deren Stand in anderen Weltteilen. Dennoch wäre es doch möglich, dass sich die Tekumir nach einem anderen Fleck umschauen, in dem sie mehr in die Gesellschaft eingebunden werden.

Im Städtebund gehts den Tekumir noch verhältnismäßig gut, im Vergleich zu anderen Gegenden. Die Kerle haben leider die Arschkarte gezogen und keiner kann sie leiden

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Und was würde eigentlich geschehen, wenn ein Tekumir in das Gormach einzieht? Oder ist das vollkommen ausgeschlossen? Laut theoretischem Manifest hätte ja ein jeder die Möglichkeit, höhere Machtpositionen zu bekleiden. Wäre ein Tekumir ein Abgeordneter, dann würde sich ja so einiges für sein Volk verändern...

Ja, wäre möglich. Wird aber wohl nicht so bald passieren

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Original von Neptun
Wie viele Gilden gibt es denn ungefähr? Also hat jeder Beruf seine eigene Gilde oder werden verwandte Berufe zusammengefasst? Und wie groß sind die Unterschiede zwischen den einzelnen Gilden, was Zahl der Mitglieder und Reichtum (und damit auch politischen Einfluss?) angeht?

Bisher weiß ich von Gilden für Bauern, Fischer, Händler, Schmiede, Holzwerker, Baumeister, Kleidermacher, Transportfuzzis, Magier, Gelehrte, Heiler, Müll- und Totenentsorger (mir kommt gerade die Erkenntnis, dass die Tekumir dort verstärkt angestellt sind), Künstler und äh... Liebesdiener. Das sind so die Kategorien, in denen verschiedene Einzelberufe zusammengefasst sind.
Es gibt bedeutende und weniger bedeutende Gilden, ganz klar - je nach Anzahl ihrer Mitglieder. So sind Transport- und Händlergilde höchst einflussreich, während die Künstlergilde so was von überhaupt gar nix zu sagen hat

Was ich übrigens noch nicht weiß, ist, wie das Rechtssystem funktioniert.

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Und wie gut funktioniert das mit dem brüderlichen Teilen unter den Gildenmitgliedern?

Es gibt in jeder Gilde Schatzmeister, die das Haushaltsgeld verwalten. Wenn man einen besonderen Wunsch hat, dann kann man dort Taschengeld beantragen
Für die grundlegenden Bedürfnisse wie Nahrung, Kleidung, Werkzeug etc. sorgt die Gilde einfach so ungefragt. Für Sonderwünsche gibts den Schatzmeister (mit dem man sich wohl besonders gut stellen muss...)
Dieser "Sozialismus" dort funktioniert wohl sehr viel besser als auf der Erde. Die Leute dort haben einfach eine Mentalität, die nicht so egoistisch ausgeprägt ist. Dieses Gildensystem hat sich aus der Herdengesellschaft der Cén entwickelt, die über die Hälfte der Bevölkerung stellen. Die dort ansässigen Menschen wurden einfach in die Kultur der Cén assimiliert

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Wie bürokratisch ist denn das Land? Wie funktioniert das z.B. mit der Steuereintreibung von den Gildenlosen? Muss sich jeder Bürger irgendwo registrieren lassen? Oder wie wird das kontrolliert?

Es gibt sicherlich einige gildenlose Leute, die durch das Raster fallen und nirgendwo registriert sind. Die wenigen rechtschaffenen Gildenlosen sind allerdings bekannt und irgendwo registriert. Dass jemand Gildenloses nicht registriert ist, ist im System nicht vorgesehen

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Die gleiche Frage stellt sich auch bei den Wahlen: Wie sind die organisiert? Werden die Abgeordneten in Wahlkreisen gewählt? Woher weiß man, wer wählen darf und wer schon gewählt hat und wie kontrolliert man, dass niemand in mehreren Wahlkreisen wählt etc.?

Innerhalb der Gilden kennt man sich einfach. Es gibt Versammlungen von Häuserblocks und Stadvierteln, die ihre Vertreter wählen. Bei Versammlungen, zu denen man nicht gehört, kann man natürlich auch nicht wählen. Ist halt alles ziemlich familiär da.

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Wie ist eigentlich die interne Organisation der Gilden? Sind da alle Mitglieder gleichgestellt oder gibt es sowas wie Gildenvorsitzende?

Nominell sind alle gleichgestellt, und jeder will natürlich was zu sagen und mitzubestimmen haben. Damit das nicht in endlosen Diskussionen ausufert, werden Sprecher und Vorsitzende und Ausschüsse etc. gewählt.
Dann wird zwar immer noch endlos gelabert, aber es ist ein wenig reglementierter.

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Wie ist denn die Arbeitsteilung zwischen Gormach, "Bezirksregierungen" und Stadträten (hab ich das richtig verstanden, das jede Stadt, auch die kleineren, einen Stadtrat hat, aber die Räte der 7 großen Städte die Bezirksregierung stellen?) genau geregelt? Sind die Grenzen da ganz klar gezogen oder gibt es schonmal Streitigkeiten, wer jetzt was entscheiden darf?

Wie gesagt, die höheren Instanzen mischen sich tunlichst nicht in die internen lokalen Angelegenheiten ein. Sie koordinieren die Dinge, die zwischen den Gebieten und gildenübergreifend passieren. Kompetenzgerangel gibt es hin und wieder einmal, aber grundsätzlich hat die Instanz mehr zu sagen, die sich näher an dem betreffenden Problem befindet.

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Zur Flagge: hast du die Farben willkürlich gewählt, oder hat das einen festen Grund, vielleicht mit der Symbolik der jeweiligen Farben verbunden?

Ich habe erst mal die 7 Regenbogenfarben genommen, weil es ja 7 Städte sind. Ob die Farben ne bestimmte Bedeutung haben, weiß ich noch nicht...

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- Zu den Gilden: Wenn die Kinder schon in den Gilden aufgezogen werden, könnte man dann sagen, es gibt Familien, die fest mit der jeweiligen Gilde verbunden sind? So dass man wie bei uns beim Namen Müller an einen Müller denkt? Und besteht für ein Kind auch die Möglichkeit, auszutreten udn einer anderen Gilde anzugehören, wenn ihm der Beruf nicht gefällt?

"Familien" gibt es eigentlich gar nicht. Es gibt lose Wohn- und Wirtschaftsgemeinschaften. Wenn man sich auf die Nerven geht, zieht man in eine andere Wohnung. Wenn man einander mag, bleibt man eben zusammen. Dass alle Gildenmitglieder den selben Nachnamen haben, wäre eigentlich ne schicke Idee... Wahrscheinlich wird es doch noch ein wenig differenzierter sein.
Und die Gilde wechseln kann man auf jeden Fall, wenn man meint, einen anderen Beruf lieber ausüben zu wollen. Da kann keiner was gegen tun. Von wegen Freiheit des Weges und Freiheit des Handelns...

Naja, das Militär ist schon auch irgendwie so was ähnliches wie eine Gilde...
Allerdings ist es kein Wirtschaftsunternehmen wie die normalen Gilden (Bezahlt werden sie vom Staat) und hier kann nicht jeder überall mitreden. Die Soldaten stehen unter dem Oberkommando des Gormach und bilden eben nicht so autonome Zellen wie die Gilde in Gerberviertel Restima-Süd... Ihre Vorgesetzten und Vertreter wählen sich die Soldaten auch nicht.

Und die Gildenlosen... frag mich doch nicht, wie deren Steuersatz berechnet wird, das interessiert mich ja noch nicht mal hier auf der Erde
Und wie seie geshen werden... eine Mischung aus "boah wie blöd/unvernünftig/störrisch" und "boah wie mutig/frei/abenteuerlustig". Sie werden also gleichzeitig bemitleidet, bekopfschüttelt und belächelt und andererseits heimlich bewundert und beneidet. Je nachdem, was sie so tun.
Wer in keiner Gilde ist, tendiert eher dazu, reichlich zwielichtigen Geschäften und Abenteuern nachzugehen.

...und was die von zu Hause ausbüxenden Teenies angeht: Die können gerne mit anderen Emo-Teens ne eigene WG aufmachen. So was ähnliches wie betreutes Wohnen incl. Sozialarbeiter.

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Original von Virenerus
aber das Banner sieht wie ein Farbkreis aus

Herzlichen Glückwunsch, genau das soll er auch sein

Wanderer: Bei der Landschaftsbeschreibung ist doch eigentlich nur an zwei Stellen der Sumpf gefährlich und unheimlich und ansonsten einfach nur... Sumpf.
Aber es ist in der Tat nicht so einfach, sieben mal Sumpf zu beschreiben und dabei doch jeden irgendwie ein klein bisschen anders aussehen zu lassen

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Ich würde die " Erklärung der Menschenrechte" doch etwas umschreiben. Besonders die Erfahrung mit Tlitlatli hätte mittlerweile sicher zu einer Änderung bezüglich Glauben geführt. Die sind im Südwesten andern Glaubensrichtungen gegenüber eher zugeknöpft.

Ja, die Glaubensfreiheit ist auch die unwichtigste von den 7 im Manifest. Soll doch jeder glauben, was er will, solange er damit keinem anderen auf die Nerven geht. Der Tlitlatzl-Glaube ist gegen ziemlich jede der anderen Freiheiten gerichtet und umfasst nicht nur das Verspeisen von irgendwelchen Leuten. Deswegen kommt dieser Glaube auch nicht sonderlich gut an...

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Und die vielen Freiheiten passen nicht recht zu den Monopolen.

Aber keine Sorge, es kann ja so viel im Manifest stehen wie will. Mit genügend kreativer Auslegung kann man das schon für sich zurecht interpretieren...
("Wenn du unserer Gilde beitrittst, darfst du auch in aller Freiheit mit Tuchen handeln. Und solange du nicht zu uns gehörst, wird aus mysteriösen Gründen leider niemand bei dir einkaufen. Es ist ja nicht so, dass wir dir den Handel verbieten würden, aber...")