Hmm, was ich hier etwas komisch finde ist, dass die Freiheit wohl sein größter Aspekt ist, aber der Gott dennoch als ein eher großes und schwerfälliges Tier dargestellt wird. Kraft. Da hätte ich eher einen Vogel erwartet z.B. Wenn Mut und Kraft zu seinen Eigenschaften zählen, ist er ein bzw. sind seine Anhänger kriegerisch orientiert? Oder ist damit eher Mut zu etwas anderem, wie eben beispielsweise dem Streben nach Freiheit, gemeint?
Einen Vogel verbindet man auf den ersten Blick natürlich eher mit Freiheit, aber wenn man mal drüber nachdenkt...ein Vogel ist klein, Wind und Sturm schutzlos ausgeliefert, meistens ein Schwarmtier und eher unten in der Nahrungskette. Ein Wal dagegen ist groß, mächtig, hat keine Feinde (außer die verdammten Tamworther, die ihn seines Trans wegen jagen) und kann schwimmen, wohin er will. Er ist der König der Meere, niemand kann ihm befehlen. So war meine Assoziationskette 
Dass die Welt in Dunkelheit gehüllt wird wenn er platzt hört sich finde ich etwas zu klischeehaft an. Es wäre halt gut zu wissen, was genau dann passiert, eine ewige Nacht vielleicht oder ist die Dunkelheit ein Synonym für Wahnsinn?
Stimmt, das könnte ich noch etwas mehr ausarbeiten. Denkbar wäre zum Beispiel eine Flut von bösen Geistern, da Naad ja quasi die schlechten Eigenschaften jedes Toten absorbiert. Wenn diese auf Gaea zurückfallen, könnten sie sich als böse Schattenwesen manifestieren und alles Lebendige töten wollen. Ich werde darüber nachdenken, danke für den Tipp 
Ein klassischer Naturgott. Da er Lügen verachtet wird er wohl von den Schwache verlangen, dass sie zugeben, dass sie schwach sind. Ist er dann eher von ihnen angetan, weil sie ehrlich sind oder verachtet er ihre Schwäche? Was ich etwas komisch finde ist, dass der Hirschmann einen Wolf erschaffen hat - umgekehrt würde es wohl plausibler klingen, der Nahrungskette nach.
Stärke ist nicht immer körperlich. Wer sich selbst eingestehen kann, dass er lügnerisch, feige oder faul ist, der kann daran arbeiten und steht schönmal höher in Bógs Gunst als der stärkste Krieger, der sich nicht eingestehen will, dass er ein kleiner Lügner ist.
...erschaffen haben soll. Wie die ganze Geschichte eigentlich war, dazu komme ich später noch Du darfst Bóg nicht als Hirsch sehen, das Geweih ist quasi seine Krone, die seinen Status als Herr der Tiere darstellen soll. Und dieser erste Werwolf ist kein mensch in Wolfsgestalt, sondern ein Wesen, das pure Wildheit zum Ausdruck bringt und daher halt Klauen, Zähne und ein Fell hat, aber nur auf den ersten Blick wolfsähnlich aussieht.
Die Kombination aus Weisheit und Launenhaftigkeit finde ich schwer vorstellbar. Wenn sie so weise ist sollte sie eigentlich auch über der Rache stehen. Da brauche ich mehr Informationen über Wronas Wesen, vielleicht hört sich das dann plausibler an
Da hast du Recht Ich ersetze "Weisheit" hiermit durch "Wissen". Sie weiß viel über die Welt und ihr Gefüge und auch einige Dinge, die andere Götter als verboten betrachten. Aber weise ist sie wegen ihrer Launenhaftigkeit wohl eher nicht.
Das Gegenteil also von Bóg, obwohl beide mit Wäldern in Verbindung gebracht werden?
Ürsprünglich waren Bóg und Ógan eine einzige Gottheit, doch mit der Zeit spalteten sich die Lager der Anhänger und so geschah es auch mit den Göttern. Wie sich der Glaube der menschen auf die Götter auswirkt, dazu komme ich später noch, das arbeite ich nämlich grade aus
Hier würde ich mal gerne wissen, inwiefern seine Anhänger für Zerstörung und Mord sind, wenn ihre Heimat bedroht wird? Suchen sie dann trotzdem eine friedliche Lösung oder sind sie in diesem speziellen Moment für Gewalt offen?
Im äußersten Notfall und nur zum Zwecke der Verteidigung, wenn alles andere gescheitert ist und weglaufen nicht in Frage kommt, werden die Ógan-bor handgreiflich. Allerdings versuchen sie, niemanden zu töten und nur ein Minimum an Gewalt anzuwenden. Statt einen Angreifer zu erschlagen wird er zum Beispiel mit Baumwurzeln gefesselt, sodass er keine Gefahr mehr darstellt. Also ist Gewalt in Extremsituationen als Notlösung legitim, aber halt nur so wenig wie möglich.
Irgendwo habe ich diese Geschichte schon einmal gehört, glaube ich...Wie tritt Jari mit den Sterblichen in Kontakt, wenn gerade nicht Winter ist?
Jari ist inspiriert von den nicht-kriegerischen Aspekten Odins. Die Geschichte habe ich mir ausgedacht, aber solche Geschichten gibt es ja viele.
An manchen Orten kann man ihn auch im Sommer treffen, allerdings ist er selbst im Winter ein sehr seltener Gast, da seine macht so sehr abgenommen hat, dass es sogar einige nichtgöttliche Wesen gibt, die mehr Macht haben als er.
Einzig die Kombi aus großen, angeberischen Kriegshammer und Bescheidenheit finde ich hier etwas merkwürdig, hätte da passend zur Eigenschaft eine eher weniger...nun ja, "fette" Waffe erwartet. Was sind die Beweggründe der Kirche, seine Anbetung zu tolerieren? Gerade so ein "Heldengott" dürfte ja einiges an Anhänger anziehen können, besonders in schlechten Zeiten und dann eine Bedrohung darstellen?
Legitimer Einwand, aber ich finde, ein Hammer ist eine eher bescheidene Waffe. Klar, sie sieht mächtig aus, aber eigentlich ist es ja nur ein zweckentfremdetes Werkzeug. Ein Schwert, ein Morgenstern, ein Streitkolben...das sind Waffen, die für den Krieg erfunden wurden. Ein Hammer ist eine Waffe, die jeder mann im Haus hat, nicht die Wahl eines edlen Kriegers. Klar, ein riesiger Hammer sieht protzig aus, aber ich finde, er wirkt besser als ein Schwert oder ein Morgenstern. Eine Axt war auch in der engeren Auswahl, aber ein Hammer ist halt richtig "badass"
So, gefällt mir schon ziemlich gut, was mir aufgefallen ist steht oben Weiter so! Ich finde deine Welt echt interessant.
Dankeschön
Jop, Hjaltingen habe ich aufgrund großen Zeitdrucks vor der ersten Runde zu großen Teilen assimilieren müssen.
Satuaria lässt grüßen. Doch Dörfer die daraufhin zu Matriarchaten werden, gefallen mir.
Nicht wirklich. Ich habe mich an der Morrigan (Rabenvögel, Nacht, Hexe...) und Lilith (Weiblichkeit, Wollust...) inspirieren lassen. Kann ja nix dafür, dass DSA bei den gleichen Vorbildern abguckt wie ich
Cernunnos? Hörn? Doch die impulsiven Anhänger stelle ich mir spannend vor.
Wer oder was ist Hörn?
An einem klassischen starken Naturgott, der etwas Wildnis verkörpert hat für mich kein Weg vorbei geführt. Diese Cerunnos-nahe Darstellung war irgendwie unvermeidlich. Allerdings war Cerunnos ja auch der Gott der Fruchtbarkeit, was bei Bóg nicht der Fall ist. Außerdem stand Cerunnos nicht explizit für Kraft, Wildheit usw. sondern nur für den Wald und die Tiere.
Ok, ich nenne ihn nicht Rondra. Kriegsgötter haben naturbedingt gewisse Ähnlichkeiten. Zumindest verfolgt Born aber die selben Ideale wie das DSA-Pendant.
Rondra unterscheidet sich deutlich von Born finde ich. Rondra erinnert mich immer etwas an Thor mit ihrer Hitzköpfigkeit, dem Gewitter und dem Donner und so. Sie steht für Sturm, Zorn, usw., während Born dagegen für Disziplin, Bescheidenheit und auch Selbstlosigkeit steht. Einzig die Aspekte des Kampfes und der Ehre überschneiden sich. Ich finde, für zwei Kriegsgötter sind sie sehr unterschiedlich. An Rondra habe ich während Borns Erschaffung auch nie gedacht.
Wie lernen sie von einander? Wenn die Götter nicht direkt eingreifen, wie sollen dann die Ógan-bor von ihrem Gott auf den rechten Weg gebracht werden? Und wenn alle 'Priester' Ógans isoliert voneinander im Wald leben, wie erhalten sie Nachwuchs für ihre Glaubensgemeinschaft? Ähm, Glaubensisolationisten? Ähm, gemeindefreie Einsiedler-Priester?
Wenn ein Ógan-bor merkt, dass er alt wird und in naher Zukunft wohl sterben wird, dann sucht er sich einen starken Baum, der noch nicht zu alt ist. Er stellt sich direkt vor den Baum, lässt seine Füße von Wurzeln umwickeln und beginnt eine Art Meditation, während der er mit der Hilfe Ógans Kraft in den Baum hinein leitet. Dieser beginnt daraufhin, enorm schnell zu wachsen, bis er den Druiden völlig umschlossen hat. Dieser befindet sich nun im Baum, wo sein Körper sich nach und nach mit dem Baum verbindet und mit der Zeit verschmilzt. Am Ende befinden sich nur noch einige Überreste des Körpers im Inneren des Baumes, der Geist des Ógan-bor lebt nun aber im Baum. Auf diese Weise kann er so lange überleben, wie der Baum lebt. So warten sie jahrzehntelang, bis sie jemanden sehen, den sie für würdig betrachten. Das kann ein Jäger sein, der in der Nähe ist, ein Wanderer, der grade vorbei geht, ein Kind, das im Wald spielt oder sonstwer. Zu diesen Menschen nehmen sie dann Kontakt auf (wie genau das geht, weiß ich noch nicht). Nimmt der neue Lehrling an, wird er von dem Baum, bzw. dem Druiden ausgebildet. Fortgeschrittene Kommunikation wäre vielleicht dadurch möglich, dass der Lehrling den Baum berührt und in eine Art Trance fällt, in der der Druide mit ihm sprechen kann. Allerdings wird er seeeeehr....laaaangsaaaam...spre...chen...denn immerhin ist er jetzt quasi ein Baum, und die sind nicht so fix.
Du hast ein paar wirklich gute Ideen. Trau dich ruhig stärker von den DSA-Vorbildern abzuweichen. Oder wenn sie dir einfach zu sehr ans Herz gewachsen sind, gestatte ihnen gewisse Eigenheiten, die sie von den Inspirationsquellen deutlicher abheben.
Danke Besonders zu Beginn habe ich tatsächlich viel von DSA genommen, weil ich alles vom Aufwand her deutlich unterschätzt hatte und für die erste Runde halt noch einiges an Hintergrund brauchte. Vor allem Hjaltingen ist noch sehr DSA, bei Praios ist es vor allem der Name. Sonnengötter haben halt fast immer Aspekte wie Wahrheit, Licht, das Gute, Gerechtigkeit etc. Aber für alles, was aus der neueren Schöpfungszeit kommt habe ich kein DSA mehr als Vorbild verwendet. Danke für den Tipp
Wenn die Priester Leute die zu dem Zeitpunkt noch nicht viel "Böses" aufgenommen haben ermorden, werden die Priester dann nicht selbst "böse"? Ich nehme einfach an, dass Mord von dem Kult als etwas schlechtes verurteilt wird. Oder wird das wie frueher auf den Kreuzzuegen erklaert: "Einen Unglaeubigen zu toeten ist kein Mord!". Es waere interessant zu wissen was fuer allgemeine Moralvorstellungen der Kult hat. Und werden die Leute auf der Liste schlicht in ihrem Haus erschlagen, oder gibt es dafuer spezielle Rituale? Ausserdem scheint die Apokalypse ja unabwendbar, mit der Praxis laesst sich das Ende ja nur herauszoegern, ausser das Boese in den Seelen wird langsam von Naad verdaut, sodass wieder mehr Platz fuer neue Seelen ist.
Wenn ein Mann aus niederen Motiven wie Gier, Rache oder Hass mordet, dann ist das laut den Naad-Gemeinden "böse". Wenn aber ein tapferer Mensch einen (Prä)Bösewicht tötet, um das Ende der Welt aufzuhalten, dann kann das doch nicht böse sein, oder? 
Über die Moralvorstellungen habe ich mir noch keine ausschweifenden Gedanken machen können, aber das wird auf jeden Fall noch nachgearbeitet Allgemein war der Moralkodex mal härter, momentan verliert er immer mehr an Bedeutung. Auch das Wesen Naads ist deutlich dunkler geworden im Vergleich zu älteren Zeiten. Warum das so ist, das sage ich dann im nächsten Naad-Update
Es gibt ein Ritual, in dem der Assassine (meist von dem jeweiligen Priester selbst ausgebildete Schüler) den Namen seines Opfers sowie seinen ungefähren Aufenthaltsort erfährt. Er leistet einen Schwur, diese Person zu töten und nicht zu ruhen und nicht wiederzukehren, bis es vollbracht ist. Der Mord selbst kann überall und auf jede Weise vollbracht werden, sollte allerdings möglichst schnell erfolgen, da der Assassine ja nicht weiß, wann genau sein Opfer denn nun diese böse Tat begehen wird.
Tja, ich schwanke auch noch zwischen "Apokalypse no matter what" und dem "Verdauen". Ich kann mir auch einen Wandel von der Vorstellung des Verdauens zu der unabwendbaren Apokalypse vorstellen, der mit dem Wesenswandel Naads einher geht. Ich werde da nochmal dran feilen
Also, viele Dank für euer Feedback auf jeden Fall, bitte nicht den Kopf schütteln über doofe Anfängerfehler wie die DSA Sache und die Namen generell, ist meine erste ernsthaft erstellte Welt, bin also ein totaler Anfänger 
Aber langsam wird es
Sex außerhalb der Ehe ist natürlich pfuibäh. Die Ehe soll eine Art sicherer Hafen für die Triebe der menschen sein, auch für Priester, Kleriker etc. Als Folge gibt es allerdings einige einflussreiche Familien, deren Mitglieder oft in wichtigen Kirchenämtern zu finden sind, zum Beispiel die Familien Praioslob und Güldensang. Die Angehörigen dieser Familien werden als hochmütig angesehen, da sie sich ihre Stellung nicht so hart erarbeiten mussten, wie der Rest.
10 Millionen vielleicht? Höchstens 15, kann ich dir nicht wirklich sagen.
Wird sofort nachgeholt.
Und eine dieser Bedrohungen hat etwas mit Aufstand zu tun, ja 
Ich weiß in etwa, was damals passiert ist, aber ausgearbeitet ist es noch nicht wirklich. Deshalb die Ausrede, dass es eine lange vergessene Geschichte ist. Aber vom Ding her wird es eine übernatürliche Bedrohung gewesen sein (evtl. Dämonen), die von der damals noch recht jungen Glaubensgemeinschaft um Praios abgewehrt wurde. Ich will mich da aber noch nicht konkret festlegen, bis ich mir sicher bin. Nach dieser Katastrophe stehen diese frühen Praios-Anhänger natürlich als Retter der Welt da. Sie begründen die Organisation, die heute als Praioskirche regiert und führen Tuarien zu großer Macht. Der Praiosglaube verbreitet sich rasant und andere kleine Reiche (Hjaltingen, Kaldrau und Galderan, später mehr dazu) schließen sich dem Reich an. Es wird, wie bereits gesagt, mit der Vorsilbe Sankt- versehen und ist bis zum heutigen Tage ein mächtiges Land und vereint viele Völker unter der Idee des friedlichen und gerechten Lebens unter der Kirche Praios´.
Aber ja, sie ist unpassend, da hast du Recht. Das Jahr 0 sollte das Jahr sein, in dem die Praioskirche die einstigen Machthaber verdrängt hatte und in Tuarien die Macht übernahm. Aber 1253 nach dem Jahr, als die Praioskirche im alten Tuarien die Macht übernahm (ndJadPkiaTdMü) ist so lang 
Blöder Zufall...umbenennen würde ich die Welt nach sieben Runden aber auch nicht, ehrlich gesagt. Bin mir ziemlich sicher, dass von denen keiner Diablo gespielt hat. Jedenfalls ist niemandem was aufgefallen. Hm...doofe Namen immer. 
