[Thaera] - Religionen und Glaubensrichtungen

Ich gebe zu, das ist etwas kompliziert, allerdings sind Dämonen als solche nicht für bestimmte Dinge "zuständig" wie es die Ordaer sind, du kannst sie also nicht als "Gegenteil" der Götter betrachten.

Und was die "negativen" Eigenschaften der Ordaer angeht... Naja schon die Griechen und Germanen hatten keine moralisch einwandfreien Götter und so ähnlich dachte ich mir das auch hier... Marussar hatte sozusagen den nordischen Loki als Inspirationsquelle, der ja auch nicht immer so ganz im Sinne Odins handelt. Aber guter Einwand eigentlich, so ganz passt das irgendwie nicht. Auch wenn die betreffenden Götter ja nicht "böse" sind, so haben sie doch gewisse negative Eigenschaften, die möglicherweise aus ihren guten resultieren... Irgendwie hab ich das auch absichtlich so gedreht, dass die vier zuletzt erwachten Götter diejenigen mit kleinen Makeln sind (ok außer Avadena, vielleicht kriegt die auch noch einen, am besten Arroganz), vielleicht soll dieser Umstand auch einfach zeigen, dass gute Absichten und Eigenschaften unter Umständen ins negative umschlagen können, quasi zur Erinnerung an die Sterblichen, nicht zu gierig zu sein, nicht zu betrügen oder keinem Laster anheim zu fallen.
Dem entsprechend wird es auch Göttersagen geben, in denen jene Gottheiten für ihr ungebührliches Verhalten bestraft werden.
Grundsätzlich sind Diebstahl, Betrug und Laster schon Sünden, die aber verziehen werden können, wenn der Täter Reue zeigt. Soll heißen: Jemand der aus der Not einmal gestohlen hat kommt nicht gleich nach Darokneryl, ein Mörder dagegen normalerweise schon.

Über den (mythologischen) Ursprung der Dämonen werde ich in der Fortsetzung des Schöpfungsmythos berichten.

Zitat

Original von Photon
Ich hielte es für notwendig, wenn die Götter diese "negativen" eigenschaften auf Aernor nicht einfach tolerieren. (Z.B. könnte Marussar immer, wenn seine Kleptomanie zu tage tritt, für diese Zeit von Aernor verbannt werden, was man wieder mit Ereignissen auf Thaera in verbindung bringen könnte.)
Oder es soll, wie du schon sagtest, eine Warnung für die Sterblichen sein.

Ja sicher, die anderen Götter bestrafen Marussar & Co in den Sagen schon mal für ihr manchmal schlechtes Benehmen, und wer weiß vielleicht gibt es dann auch wirklich so eine Sage von einer Zeit als einer der Götter dazu verurteilt wurde, für einige Zeit unter den Sterblichen leben zu müssen, aber diese Zeiten liegen dann bereits lange zurück. Und man darf nicht aus den Augen verlieren, dass im Grunde genommen alles Mythologie ist,
und die Götter nicht (mehr) aktiv in die Belange der Sterblichen eingreifen sondern sie nur noch indirekt beeinflussen, indem sie ihren Priestern magische Fähigkeiten verleihen. Und nur weil es sich um eine Fantasy-Welt handelt, muss diese Mythologie nicht zwangsläufig in allen Aspekten wahr sein.
In längst vergangenen Zeiten sollen die Götter zwar auf Thaera gewandelt sein, aber "heute" (also zur Lebzeit Pherims, die Bezugspunkt für alle Weltinfos hier ist), gibt es keine glaubwürdigen Anzeichen mehr für direkte göttliche Intervention, was nichts am Glaube der Sterblichen ändert. Schließlich handeln die Götter durch ihre Priester, nicht wahr?

Aber die Priester des Marussar sind natürlich auch keine Diebe, sondern die Lehre des Marussar ist eher: Erfolg und Glück sind gut und Reichtum ist zwar erstrebenswert, aber Gier und Diebstahl sind zu verurteilen und zu bestrafen. Ebenso bei Sidalla: Liebe und Freundschaft sind sehr wichtig und Betrug und Eifersucht sind falsch und sollten vermieden werden. Wie gesagt, hier greifen die Sagen über die Fehltritte der Götter.

Du kannst im ersten Beitrag des Einführungstreads nachlesen, dass Pherim ein bedeutender Chronist Thaeras ist, der auf seinen Reisen viel gesehen und erfahren hat, was normalen Sterblichen meist verborgen bleibt. Er lebte um das Jahr 1000 n. Dk. (nach dem Drachenkrieg) und wird der Hauptcharakter meiner in Planung befindlichen Romanreihe sein. Nebenbei ist er mein Alter Ego in der Welt Thaera und ich berichte hier zumeist aus seiner Sicht indem ich seine Aufzeichnungen zitiere.

Keine Angst, Fragen stören nie, vor allem nicht so gute. Denn Recht hast du, wenn es kein Zurück gibt und die "Fahrt zur Hölle" schon sicher ist, gibt es auch keine Motivation, Reue zu zeigen. Also sollte es schon Möglichkeiten geben, sich von seinen Sünden wieder reinzuwaschen. Ich schätze, eine Liste mit allen Sünden und ihrer Schwere existiert, ich sollte mir mal Gedanken darüber machen. Aber vielleicht gibt es auch eine Liste mit Wohltaten, die Sünden wieder rückängig machen können. So wie eine Art "Sündenkonto", und wenn man es überzieht muss man halt zahlen, manchmal im wahrsten Sinn des Wortes. So ähnlich wie beim Ablasshandel im Mittelalter.

Jedoch gibt es auch eine Reihe absolut unverzeilicher Sünden, wie Mord, Nekromantie oder Dämonenbeschwörung, die sich niemals wieder gut machen lassen und üblicherweise mit dem Tod bestraft werden.

Wikipedia leitet von Nekromantie direkt über zu Totenbeschwörung, und auch sonst finde ich keinen Hinweis auf eine so strikte Trennung zwischen beiden Begriffen...

In der Tat müssen die Toten ja auch erst beschworen werden, um über die Zukunft befragt werden zu können.

Und Wikipedia listet auch zwei Hauptgruppen der Nekromantie:

Zitat

Scyomantie (auch Skiamantie und Psychomantie):
Bei der Scyomantie wird ein Abbild des Verstorbenen herbeibeschworen. Dieser kann Auskunft über Menschen geben, dem Beschwörer schriftliche Aufzeichnungen hinterlassen und kann Lebende schwächen oder erkranken lassen. Von der Existenz und Wirksamkeit solcher Techniken war man grundsätzlich überzeugt. Sie wurden im Wissenssystem des Mittelalters neben den artes liberales und den artes mechanicae als artes magicae (auch artes incertae, artes inhibitae) klassifiziert. Die Grenzen zwischen Naturwissenschaft und Magie waren dabei fließend.

Nekyomantie:
Hier wird der gesamte Körper des Verstorbenen wiederbelebt. Dieser „Wiedergänger“ (im Voodoo „Zombie“ genannt) soll mystische Fähigkeiten besitzen, ist aber sein zweites Leben lang an seinen Meister gebunden. Dieses zweite Leben endet jedoch meist schnell. Der Grund an den Glauben von Wiedergängern sind Scheintote. Es gibt auch eine Erklärung für das Schaben und Kratzen in den Gräbern. Oft wurden Leute während der Zeit der Pest noch lebendig verscharrt. Verzweifelt versuchten sie sich aus ihrem Gefängnis zu befreien, bis sie qualvoll erstickten. Im allgemeinen wird die Nekromantie, insbesondere die Animation von Toten, zur Schwarzen Magie gezählt und gilt somit als moralisch zweifelhaft.

Diese haben auch beide ziemlich genau das zum Gegenstand was ein Nekromant im "klassischen" Fantasy-Sinn macht: Geister beschwören oder tote Körper beleben. Daher würde ich das nicht ganz so streng trennen wie du sagst. Im übrigen arbeite ich auch gerade an einem Text über Nekromantie und untote Wesen auf Thaera, den ich nach entsprechender Reife natürlich auch hier im Forum präsentieren werde.

Und zum Thema: Unter die Todesstrafe fallen ausnahmslos alle Tätigkeiten, die die Störung der Totenruhe beinhalten.

Tja, ich weiß es war mal wieder einige Zeit still um Thaera, aber das lag nicht daran, dass mir nichts eingefallen wäre oder dass ich nichts veröffentlichbares geschrieben hätte, im Gegenteil habe ich mehr oder weniger parallel mittlerweile wieder ein paar Sachen, die ich gerne vorzeigen möchte. Da die Fortsetzung des Schöpfungsmythos leider noch auf sich warten lässt werde ich erst einmal einen anderen Teil der Religion beleuchten, nach dem bereits schon vor mittlerweile zwei Monaten MarvelousGenki gefragt hat: das Leben als Ordar-Priester oder Paladin. Leider hat sich Genki schon länger nicht mehr im Forum blicken lassen, aber ich hoffe, das Thema interessiert noch andere.

Der Text ist eigentlich schon seit Wochen fertig, allerdings wollte ich ihn unbedingt noch mit diversen Bildern von Priestern, Paladinen und Tempeln anreichern. Leider ist es jetzt doch nur ein Paladin geworden, das Bild des Priesters gefällt mir leider noch nicht so besonders gut und ist noch nicht fertig und den Tempel konnte ich auch noch nicht zufriedenstellend abbilden. Generell bin ich mit meinen zeichnerischen Ergüssen in letzter Zeit äußerst unzufrieden. Aber vielleicht hab ich nur grad ein künstlerisches Tief...

Wie auch immer, meine Schreibfertigkeit hat bisher noch keinen Schaden davongetragen, also präsentiere ich voller Stolz das Leben in Diensten des Lichtgottes Ilaisias:

Zitat

Gepriesen seist du, Ilaisias, der du bist das Licht, das uns weist den Weg in der Dunkelheit.
Oh du Wächter des Tages und Erwecker allen Lebens, mögest du uns auf ewig erleuchten.
Gepriesen seist du, Ilyra, Prinzessin der Nacht, die du uns beschützest vor allem was da lauere
im Schatten und nach unseren Seelen trachtet. Lass uns nicht alleine in der Dunkelheit und
wache über unseren Schlaf, bis der neue Tag anbricht und Ilaisias sein Licht wieder erstrahlen lässt.
Gepriesen seit ihr, O Bruder des Tages und Schwester der Nacht, in eure Hände legen wir unser Leben und unser Schicksal.

Gebet der Ordar-Priester an Ilaisias und Ilyra

Von allen Göttern der Ordar-Religion wird Ilaisias in großen Teilen Taoryns als der wichtigste betrachtet, deshalb werden ihm und seiner Schwester Ilyra, der Göttin der Nacht, die größten und prächtigsten aller Tempel geweiht. Dabei wird der Tempel tagsüber von den Priestern des Ilaisias genutzt und in der Nacht von den Priestern der Ilyra. Beide sind untrennbar verbunden und kein Tempel kann nur einer der beiden Gottheiten geweiht sein.

In einem Tempel des Ilaisias, so wie in vielen Tempeln anderer Götter, gibt es drei Arten von Tempeldienern: die Priester, die Paladine und die Novizen. Während die Priester die Messen halten und sich um die Bedürfnisse der Gläubigen sorgen, sind die Paladine für den Schutz des Tempels und der Gläubigen verantwortlich. Novizen sind Priester oder Paladine in Ausbildung. Sie beginnen als einfache Tempelboten, was bedeutet, dass sie niedere Aufgaben wie Botengänge und Säuberungsarbeiten erledigen müssen, zugleich werden sie in den Schriften der Ordaer unterrichtet. Die Zeit als Tempelbote dauert in der Regel zwei Jahre, dies kann jedoch bei besonderer Begabung und herausragendem Eifer auf Wunsch der Priester verkürzt werden. Allerdings muss der Tempelbote in diesen zwei Jahren auf jeden Fall eine gewisse Disziplin an den Tag legen und es muss sich zeigen, ob er für die Magie der Ordaer empfänglich ist. Können die Priester kein magisches Potential feststellen, bleibt ihm nur der Weg als Mönch übrig und er kann niemals Priester oder Paladin werden. Nach Ablauf der zwei Jahre wird der Tempelbote rituell in den Tempel aufgenommen, zuvor galt er nur als einfache Arbeitskraft. Zu diesem Zeitpunkt muss sich der Novize entscheiden, ob der den geistlichen Weg des Priesters einschlagen möchte oder den körperlichen des Paladins. Darauf beginnt die eigentliche Ausbildung des Novizen. Die Priesteranwärter werden auf die Pflichten als Kleriker des Ilaisias vorbereitet und in die Geheimnisse der Ordar-Magie eingeweiht, welche normalen Sterblichen selbstverständlich verschlossen bleiben. Novizen, die eine Karriere als Paladin anstreben erhalten ebenfalls Einblick in die Magie der Ordaer, jedoch liegt der Fokus ihrer Ausbildung auf dem Training des Körpers und dem Umgang mit dem Schwert, welches die bevorzugte Waffe der Paladine des Ilaisias darstellt. Besonders wichtig bei beiden ist jedoch, dass sie sich mit den Lehren des Ilaisias vertraut machen und in der Lage sind, nach seinem Willen zu handeln. Denn das ist es, was einen Diener der Götter ausmacht. Den Priestern und Paladinen des Ilaisias wird vor allen Dingen Gerechtigkeitssinn vermittelt, das Beurteilen von Recht und Unrecht. Schließlich erfüllen die Kleriker die wichtige Rolle der Rechtsprechung.
Die Ausbildung zum Priester oder Paladin dauert wiederum fünf Jahre, nach deren Ablauf die Novizen einer Prüfung all ihrer Fähigkeiten und ihres Wissens unterzogen werden, nach deren Bestehen sie in den gehobenen Tempeldienst als Priester oder Paladin aufsteigen. Bestehen sie diese Prüfung jedoch nicht, so werden sie aus dem Tempeldienst entlassen und können niemals wieder eine Ausbildung in einem Ordar-Tempel beginnen. Somit bleibt diesen Novizen meist nur ein Leben als Mönch, und die Anwendung der erlernten magischen oder kämpferischen Fähigkeiten wird ihnen bei Strafe verboten. Es steht ihnen jedoch frei, jedem anderen ehrbaren Beruf nachzugehen.
Die Priester, die die Prüfung bestehen, werden auf eine einjährige Wanderung geschickt, auf der sie die Lehren des Ilaisias im Land verbreiten sollen. Auf diese Weise wird gewährleistet, dass Menschen im gesamten Land die Möglichkeit haben, die Weisheit der Ordaer zu hören, auch wenn sie keinen Tempel in ihrer Nähe haben. Oftmals gründen Priester bei diesen Wanderungen sogar eigene Tempel in Städten und Dörfern, wo noch keinen oder nicht genügend Tempel ihres Gottes gibt. Tun sie dies nicht, so können sie sich einem bestehenden Tempel anschließen oder zu ihrem Stammtempel zurückkehren und fortan dort dienen oder weiterhin als Wanderpriester durch die Lande ziehen.
Paladine hingegen dienen zumeist als Tempelwächter, sie schließen sich also einem Tempel an, jedoch nicht zwangsläufig dem selben, in dem sie ausgebildet wurden jedoch selbstverständlich einem, der ihrem Gott geweiht ist. Paladine können keine Tempel gründen oder führen. Sie dienen immer Priestern und sind für ihre Sicherheit verantwortlich, auch wenn sich die Priester im Notfall sehr wohl mit Magie zu verteidigen wüssten.

Die Magie der Priester des Ilaisias erzeugt vorrangig Zauber, die etwas erhellen oder enthüllen sollen. So können die Priester auf magische Weise Licht erzeugen ohne Feuer, Unsichtbares sichtbar machen, die wahre Form eines Objekts zum Vorschein bringen und jemanden zwingen, die Wahrheit zu sagen. Außerdem dient die Magie des Ilaisias hervorragend zum Kampf gegen Untote, Dämonen und alles Böse.

Manche Paladine verschreiben sich einem höheren Ziel als die Tempelwache. Sie spezialisieren sich oft auf das Aufspüren und Festnehmen von Ketzern wie Nekromanten und Dämonenbeschwörern oder auch gewöhnliche Verbrecher. Ein solcher Inquisitor zieht ähnlich wie ein Wanderpriester durch das Land, jedoch sucht er nach Individuen, die gegen die Gesetze oder den Willen der Götter verstoßen und richtet über sie.

Da Ilaisias vielerorts der am höchsten verehrte Ordar ist, werden ihm die prachtvollsten Tempel von allen Göttern errichtet. Oft übertreffen seine Tempel in Pracht und Größe selbst die Paläste von Königen und Kaisern. Der gewaltigste von allen ist jedoch der Große Tempel im Kaiserbezirk von Nariva im Kaiserreich Argosia. Er steht auf dem höchsten Punkt des Garavesos-Hügels, wo Ilaisias höchstpersönlich dem Kleriker Garaves im Drachenkrieg die Magie der Ordaer verlieh, mit deren Hilfe die damals auf Thaera wütenden Drachen und Dämonen vertrieben werden konnten.

Dies schrieb einst der berühmte argosianische Barde und Dichter Marlos vom Hohenberge über den großen Tempel des Ilaisias in Nariva:

Gänzlich aus feinstem weißen Marmor aus den Steinbrüchen des südlichen Landes Aurumyr errichtet und mit vergoldeten Dächern, die in der Sonne glänzen, wirkt der Tempel jeden Morgen wie aus purem Licht erbaut. Von jedem Punkt der Stadt ist er zu sehen und Reisende nehmen seinen Glanz bereits aus weiter Ferne wahr, an sonnigen Tagen wirkt er wie ein zu Boden gefallener Stern. Von weitem bereits raubt der Anblick der immensen goldenen Kuppel, die den achteckigen Bau krönt, herannahenden den Atem. Seine Wände und Türme streben gleichsam hinauf in den Himmel und der Glanz seiner goldenen Dächer macht es an manchen Tagen notwendig, sich ihm gesenkten Hauptes zu nähern, um nicht geblendet zu werden. Sein Inneres ist ein gleißendes Meer aus weißem und goldenem Licht, vielfach gebrochen durch die kristallenen Fenster und in Gold gefassten Juwelen an Wänden und Decke. Selbst des Nachts ist er hell erleuchtet durch die magische Kraft eines gewaltigen Kristalls, der hoch über den Köpfen der Priester und Gläubigen an goldenen Ketten hängt und der ein Splitter des Alwyr'Yxon, des Urkristalls selbst zu sein scheint. Wer immer die Herrlichkeit des Tempels erblickt, wird erfüllt von dem unwiderstehlichen Verlangen, niederzuknien und dem allherrlichen Ilaisias zu danken für diesen überwältigenden Anblick. Das Herz droht geradezu zu bersten vom göttlichen Licht und niemand verlässt den Tempel, ohne einen Teil dieses Lichtes im Herzen mit sich zu tragen. Und so halte ich es für wahr, dass der Große Tempel des Ilaisias dem göttlichen Reich Aernor so nahe kommt, wie es ein irdischer Ort nur kann. Der Abstieg vom Hügel des Garaves fällt so ungleich schwerer als es der Aufstieg tat.

[Blockierte Grafik: http://i84.photobucket.com/albums/k19/Pherim/Thaera/Paladin1.jpg]

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Anmerkung zu dem Bild: Es handelt sich um einen Paladin des Ilaisias und das Zeichen auf Schild und Rüstung (und sogar in leicht abgewandelter Form auf seinem Schwert) ist die geflügelte Faust des Ilaisias, die ein Lichtstrahl von oben herab trifft. Es bedeutet, dass Ilaisias' Licht seinen Dienern (seiner "Faust") Kraft im Kampf gegen das Böse verleiht. Eigentlich wollte ich das Bild noch etwas aufwändiger schattieren und vielleicht sogar kolorieren, aber das hätte mir jetzt einfach zu lange gedauert. Ich hoffe, es sieht trotzdem nicht ganz verkehrt aus, obwohl Anatomie, Pose und Lichteinfall wieder mal zu wünschen übrig lassen. Erwähnte ich bereits, dass ich in letzter Zeit mit meinen Zeichnungen unzufrieden bin?
Falls ich die übrigen Zeichnungen jedoch noch einigermaßen vorzeigbar hinbekomme, werde ich diese selbstverständlich nachreichen.

Zitat

Original von Sartassa
Hallo
du hast bisher nur von den Priestern des männlichen Ordar gesprochen, verhält es sich bei den Anhängern von Ilyra gleich, oder kommt hier später noch eine weitere Ausführung (oder hab ich die übersehen)

Die Priester des Ilaisias habe ich hier stellvertretend für alle Priester und Paladine beschrieben, da gibt es von Tempel zu Tempel nur marginale Unterschiede in Struktur und Organisation, und die Priester und Tempel aller zwölf Götter zu beschreiben würde zu lange dauern. Zumindest so detailliert. Aber die Priester von Ilyra (und allen anderen Göttern) werden weitgehend auf die selbe Art ausgebildet wie die von Ilaisias, bloß dass sie andere Aufgaben haben und somit andere Fähigkeiten und Wissen. Die Priester und Paladine der Ilyra zum Beispiel fungieren in den Städten als Nachtwache.

Zitat

was mich auch noch interessieren würde: wovon leben diese Tempel, gibt es besondere Opfergaben? Oder bieten sie DIenstleistungen an für die sie bezahlt werden?

Diese Frage wurde zuvor bereits kurz angeschnitten, ich zitiere:

Zitat

Original von Pherim

Naja, ein bisschen von allem würde ich sagen. Es gibt Abgaben für die Tempel und auch Spenden werden gerne gesehen, aber vor allem tragen auch die verschiedenen Tätigkeiten der im Tempel Beschäftigten dazu bei. Die Novizen im Tranglum-Tempel schmieden alle möglichen Dinge und verkaufen sie, die Anhänger der Ilyra verdingen sich als Nachtwächter, im Elgoron-Tempel lassen sich alle Arten von Heilmitteln erstehen und dergleichen mehr.

Der Ilaisias-Tempel speziell wird zum großen Teil durch Spenden und andere Abgaben finanziert, außerdem stehen Priester und Paladine zumindest im Kaiserreich Argosia auch in Diensten des Kaisers, dessen Truppen sie unterstützen mit Magie und Kampf. Dafür werden sie selbstverständlich auch großzügig entlohnt. Zu Guter letzt werden auch magische Dienstleistungen und persönlicher Schutz angeboten, was besonders lukrativ für die Tempel ist. Denn jeder Adlige schläft einfach besser, wenn er weiß, dass eine Truppe Paladine über sein Leben (und sein Gold) wacht.

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Wenn jetzt einem jungen Mann (und ich schätze im Fall von Iliaisias Novizen sind das ausschließlich Männer) die Wahl zwischen Paladin und Priester bevorsteht, warum sollte er den Paladin wählen, wenn er dadurch wieder nur zum Diener wird? (nur so ein Gedanke) Und wieso dürfen die Novizen den Test nicht wiederholen?

Du irrst dich, es sind nicht bloß Männer, aber überwiegend. Es hat zwar Tradition, dass Ilaisias eher männliche Diener hat, aber wenn eine Frau diesen Weg ausdrücklich beschreiten möchte, dann darf sie dies tun, jedoch schaffen das nur wenige, da viele der ausbildenden Priester durchaus der Ansicht sind, dass der Dienst für Ilaisias ausschließlich Männern vorbehalten ist. Aber ganz ausgeschlossen ist es nicht. Im Übrigen kann jeder Gott sowohl männliche als auch weibliche Diener haben, aber es haben sich traditionelle Verteilungsverhältnisse herausgebildet, die sich im Laufe der Zeit auch kaum verändern: Während der Anteil von männlichen und weiblichen Priestern bei Ilyra, Albrios, Elgoron, Tholion, Marussar und Galatus recht ausgeglichen ist, haben Ilaisias, Tranglum und Kerelass überwiegend männliche Diener, Avadena, Sidalla und Nomnialla hingegen vorwiegend weibliche. Damit wäre der Gesamtanteil an männlichen und weiblichen Gottesdienern ziemlich ausgeglichen.

Und zu deiner anderen Frage: Der Weg des Paladins ist genau so ehrwürdig wie der des Priesters, die Wahl hängt schließlich von der persönlichen Vorliebe des Novizen selbst ab. Dass die Paladine die Diener und Beschützer der Priester sind, ist keinesfalls ein Nachteil für die Paladine, die ihrerseits auf magischen Beistand durch die Priester zählen können, da sie selbst nicht sehr bewandert in den magischen Künsten sind. Paladine und Priester sind beides Respektpersonen, die jeweils großen Einfluss auf die Menschen haben, sie sind lediglich unterschiedlich spezialisiert. Im Grunde sind alle schließlich die Diener ihres Gottes. Außerdem bleibt dem Paladin ja auch die Wahl, als Inquisitor durch das Land zu ziehen.

Naja und die Prüfung darf halt nur einmal gemacht werden, da jemand, der nicht besteht, als nicht würdig des Dienstes für die Götter angesehen wird. Nur wer sein ganzes Leben auf die Lehren seines Gottes ausrichtet, hat das Recht, in seine Dienste zu treten.

Zitat

PS: schöne Zeichnung hast du da!

Danke, das gibt mir gleich wieder etwas Hoffnung.

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Original von Merlin
Wirkt wie eine Mischung aus DSA und Gothic 2

Zumindest Gothic 2 hatte ich zu einem gewissen Grad im Hinterkopf... dein Eindruck trügt dich also nicht. Mit DSA bin ich nicht so bewandert, als dass ich nennenswertes abkupfern könnte.

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Original von Sartassa
wie lange hast du für die Zeichnung gebraucht? sieht ziemlich aufwendig aus

So genau weiß ich das nicht mehr, aber ich schätze so um die zwei Stunden und noch mal ne halbe zum Schattieren.

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Original von Vito
Die Religion kommt sehr realistisch rüber, sehr coole Zeichnung!

Danke schön.

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Wer schmiedet denn die Waffen und Rüstungen der Paladine? Der normale Schmied von nebenan? Und woraus bestehen die Waffen und Rüstungen der Paladine? Aus normalen Stahl?

Die Waffen und Rüstungen der Paladine werden von den Priestern von Tranglum geschmiedet, die wahre Meisterschmiede sind. Das genaue Verfahren ist geheim, jedoch übertreffen sie die allermeisten gewöhnlichen Waffen, was sich nur durch magische Einwirkung erklären lässt. Sie bestehen aus dem sehr seltenen und wertvollen Lichteisen, einem sehr widerstandsfähigen, weißen Metall, das nur die Priester Tranglums verarbeiten können. Lichteisen wird in den Himmelslanzen gewonnen, einem gewaltigen Gebirge im Norden des Reiches Argosia.

Endlich: Es folgt der lang ersehnte zweite Teil des Thaeranischen Schöpfungsmythos (der erste Teil ist hier).

Zwar befindet sich alles noch ein wenig in der Rohfassung und wird sicherlich noch die eine oder andere Überarbeitung erfahren, dennoch bin ich im Grunde ganz zufrieden damit. Diesmal stehen die Götter etwas im Hintergrund und es geht vorrangig um die Anfänge der übrigen Welten. Viel Spaß damit!

Zitat

Von den ersten Tagen Thaeras, Draeknors und Darokneryls

Während also Ilaisias die ersten Male sein Licht erstrahlen ließ und die Ordaer in den ersten Tagen erwachten, wurden auch die anderen Welten erleuchtet und erwachten zum Leben, mit Ausnahme von Tureknor, das niemals ein Lichtstrahl erreicht, da es gänzlich im Schatten unter Thaera liegt.

Unsere Welt Thaera war zu Beginn ihres Bestehens vollständig mit Wasser bedeckt, denn Wasser ist ein Teil von Umos Lebensenergie in flüssiger Form. In diesem Wasser lebte in jener Zeit der ersten Tage die Riesenschlange Nyanlatir, welche so groß war, dass ihr Rücken, wo er aus dem Wasser ragte, gewaltige Inseln und Kontinente bildete. Doch Nyanlatir bewegte sich unentwegt im Wasser und so veränderte sich das Land ständig und unvorhersehbar, doch durch das ständige Ein- und Austauchen wurde das Land fruchtbar und erblühte, denn am Anfang war alles Wasser Thaeras noch süß wie frisches Quellwasser und nicht salzig wie die Meere von heute. Somit war der gesamte Rücken der Schlange über und über bedeckt mit Pflanzen und Urwäldern. So tummelte sich Nyanlatir in den Urgewässern und die Welt war rein und unverdorben.

Auf Draeknor indes, dessen Oberfläche gänzlich überzogen ist mit Bergen und erstarrten Wäldern aus Kristall, geschah am ersten Tag sogleich ein Wunder, welches unwissentlich von Ilaisias selbst ausgelöst wurde. Sein Licht wurde im kristallnen Inneren des Mondes zweifach gebrochen und der erste Teil traf auf den Kern der Welt, wo der erste aller Drachen zum Leben erweckt wurde, Thyrloxar, der Kristalldrache. Er war der größte aller Drachen, die jemals gelebt hatten und somit verfügte er über gewaltige Kräfte, die denen der Ordaer ähnelten. Er hatte die Macht über die sieben Elemente: Metall, Erde, Wasser, Luft, Feuer, Blitz und Gift. Und so zeugte er mit dem Mond Draeknor selbst sechs Kinder, die ersten Elementardrachen, die aus seinem Inneren hervorstiegen. Der stärkste und mächtigste unter ihnen war Mirruxl'Raok, der Metalldrache, da Metall das stärkste aller Elemente darstellt. Er war die ausgleichende Kraft zwischen den drei positiven und konstruktiven Elementen, Erde, Wasser und Luft, und den drei negativen, destruktiven Elementen Feuer, Blitz und Gift. So hätten sich Erd-, Wasser- und Luftdrachen im ständigen Streit mit Feuer-, Blitz- und Giftdrachen befunden, wenn nicht Mirruxl'Raok als Mittler und Schlichter fungiert hätte.

Der zweite Teil von Ilaisias' erstem Lichtstrahl indes fuhr gänzlich durch Draeknor hindurch und traf auf die wüste und unwirtliche Welt Darokneryl, wo er aus den Grundfesten der Erde die Scheusale der Tiefe erweckte, die wir heute Dämonen nennen. Geboren aus Feuer und Staub waren sie eine unnatürliche Form von Leben, in gewisser Weise Anti-Lebewesen, und alles, was lebt war ihr Feind. Die ersten von ihnen hatten weder Namen noch ein Bewusstsein, waren bloß tumbe Bestien ohne Sinn und Ziel, die sich gegenseitig zerfleischten und ihre Lebensenergie verschlangen, doch zunächst waren es nur wenige und ihnen stand nicht genügend Lebensenergie zur Verfügung, um ihre Macht auszudehnen.

Von der Erschaffung der Teclu

Da Nyanlatir, die große Riesenschlange, die sich in den Urgewässern Thaeras tummelte, beständig wuchs, musste sie von Zeit zu Zeit ihre Haut abwerfen, wie es alle Schlangen tun. Diese Häute bildeten die ersten festen Inseln, die nicht den Launen der ständig auf- und abtauchenden Schlange unterworfen waren. Und so konnten auf diesen Inseln die ersten Landbewohner leben. Auch sie entstanden aus dem Rest von Umos Lebensenergie, denn die Welt war noch jung und wenngleich Umo selbst vernichtet war, so lebte er doch noch in den verschiedenen Aspekten seiner Energie fort um in den neuen Lebensformen wiedergeboren zu werden. Und so entstanden auf jenen Urinseln, die damals noch keine Namen hatten, die verschiedensten Kreaturen, Tiere allesamt ohne Verstand und Bewusstsein, da der Funke Umos in ihnen nur schwach glimmte. Der größte Teil von Umos Restenergie schließlich ging auf in jener Rasse, welche von dieser Zeit an die Welt bewandern und bewohnen sollte und dabei die Schönheit von Umos Vermächtnis zu schätzen wusste: Die Teclu.

Die Teclu waren, wenngleich sterblich, eine Rasse von vollkommener Schönheit und perfekter Harmonie. Streit und Krieg waren ihnen fremd und sie lebten in brüderlicher Eintracht mit sich selbst und der Welt um sie herum. Und sie gaben ihrer Insel einen Namen: Umalcaj, das Land der Ersten, oder das Land von Umos Kindern.

Vom ersten Kampf und der Geburt der Kontinente

Doch Nyanlatir, die Riesenschlange, duldete nicht die Anwesenheit der Teclu auf den Inseln, die aus ihrer eigenen Haut entstanden waren. Sie wollte die ganze Welt Thaera für sich alleine und begann, die Inseln eine nach der anderen zu verschlingen, mitsamt allen Wesen, die darauf lebten. Als sich die Schlange Umalcaj, der Insel der Teclu näherte, gerieten die Teclu in Angst und berieten, was zu tun sei.

In ihrer Furcht wandten sie sich betend an Umo, den sie verehrten, doch der tote Gott konnte nichts mehr für seine Anhäger tun, da der letzte Rest seiner Energie für die Erschaffung der Teclu verwendet wurde. Also sandten sie ihre Gebete an den Himmel, in der Hoffnung, dass auf einer der anderen Welten jemand ihr Flehen erhöre.

In der Tat erreichten ihre Gebete die Welt Draeknor, und Thyrloxar selbst sprach zu den Teclu: "Ihr wollt, dass ich euch vor der Schlange Nyanlatir rette? Dann vergesst euren toten Gott Umo und verehrt in Zukunft mich als euren Retter und Beschützer und ich will es tun." Die Teclu, starr vor Furcht vor dem nahenden Maul der Schlange, willigten ein und gelobten, Thyrloxar als ihren neuen Herrn zu verehren.

Und kam Thyrloxar selbst herab von Draeknor nach Thaera, um den Kampf mit der Nyanlatir aufzunehmen. Er flog herab vom Himmel und biss der Schlange Nyanlatir, welche ebenso groß war wie er selbst, in die Spitze ihres Schwanzes. Die Schlange, verärgert durch diesen hinterhältigen Angriff, ließ von der Insel Umalcaj ab und wandte sich ihrem Angreifer zu.

"Wer bist du, dass du es wagst, mich, die allmächtige Weltenschlange Nyanlatir hinterrücks zu attackieren?", fragte sie zornig und ihr weit aufgerissenes Maul enthüllte gewaltige Zähne, wie messerscharfe Gebirgsketten.

"Ich bin Thyrloxar, der Kristalldrache, erster und mächtigster seiner Art und Beschützer der Wesen, deren Insel du gerade zu verschlingen drohtest. Lass ab von ihnen und ich werde dich verschonen. Tust du dies nicht, so werde ich dich vernichten."

Da lachte die Schlange und wand sich im Wasser, so dass gewaltige Flutwellen die Inseln trafen und die Teclu beinahe davon gespült wurden.

"Dies ist meine Welt, diese Wesen leben unerlaubt auf meinen Häuten, die ich abwarf, als sie mir zu eng wurden. Niemand darf hier etwas verlangen außer mir. Nun geh wieder dort hin zurück, wo du herkamst, Drache, bevor ich dich meinen Zorn spüren lasse." Mit diesen Worten wollte sie sich wieder der Insel Umalcaj zuwenden und die Teclu verschlingen.

Doch Thyrloxar, gebunden durch sein Versprechen, die Teclu zu retten, griff Nyanlatir erneut an und biss sich in ihrem Hals fest, sodass ihr Blut sich in den Ozean ergoss. Nyanlatir, rasend vor Zorn über diesen erneuten Angriff, wickelte ihren enormen Körper fest um Thyrloxar, um ihn zu zerquetschen. Ineinander verschlungen wandten sich die beiden Kreaturen in einem tödlichen Tanz, und es schien als ob keiner von beiden den Anderen zu besiegen vermochte. Da bäumte sich Thyrloxar, geschwächt durch die stählerne Umarmung der Weltenschlange, ein letztes Mal auf und biss ihr mit seinem gewaltigen Kiefer den Kopf ab, welcher hinab in den Ozean fiel. Doch der Körper Nyanlatirs ließ nicht von ihm ab, sondern verstärkte seinen eisernen Griff noch einmal, um Thyrloxars Körper zu zerquetschen. Seine Knochen barsten und sein Hals brach, kurz bevor der tote Schlangenkörper erschlaffte und kraftlos von ihm abglitt.

Thyrloxar, der erste und größte aller Drachen, sank zerschmettert hinab ins Wasser und trieb tot neben den Überresten der Schlange. Aus zahlreichen Wunden floss sein salziges Blut heraus und vermischte sich mit dem Wasser des Urmeeres, welches seitdem für Landbewohner ungenießbar ist.

Die Teclu, die den Kampf beobachtet hatten, sahen, dass sie gerettet waren, wenngleich Thyrloxar auch dabei sein Leben gelassen hatte. Somit betrachteten sie die Abmachung mit ihm als hinfällig, und sie kehrten zu ihrem Glauben an Umo zurück.

Der Körper der Schlange Nyanlatir, der nun starr auf dem Wasser trieb, bildete den Doppelkontinent, dessen nördlicher Teil heute als Kelmoryn bekannt ist, und dessen südlicher Teil Rakhirris genannt wird. Dort, wo Kelmoryn und Rakhirris durch eine schmale Landbrücke verbunden sind, war die Stelle, wo Thyrloxar zuerst zugebissen hatte. Nyanlatirs Kopf hingegen bildete den Kontinent Alyssia und bevor das Leben die Schlange gänzlich verließ, gebar sie aus ihrem Maul eine neue sterbliche Rasse: Die Alyssier, welche im Wasser ebenso überleben konnten wie an Land.

Thyrloxars zerquetschter Körper jedoch sank hinab ins Meer, so dass nur noch sein Kopf und sein Rücken aus dem Wasser heraus ragten. Sein Rücken bildete den Kontinent Taoryn, sein Kopf wurde das heutige Mjorngrar. Und aus den Schuppen auf seinem Rücken entstanden die Shak, die dritte der alten Rassen, äußerlich den Drachen ähnlich, doch viel kleiner, flügellos und zweibeinig.

Die zahlreichen Wunden der beiden Kreaturen bluteten jedoch weiter und bilden bis heute die Flüsse, die die Länder durchziehen. Die Zähne und Stacheln wurden zu Gebirgen.

So wurde die Welt zu der, in der wir heute leben, doch war sie immer noch jung und unbeständig. Es sollten noch viele Zeitalter vergehen, bevor die jungen Rassen dort ihre Heimat fanden.

Alles anzeigen

Vielleicht werde ich demnächst noch ein Bild des Kampfes von Thyrloxar und Nyanlatir nachreichen, aber so lange wollte ich euch den Text nicht vorenthalten.

Wann der nächste Teil folgt, kann ich wie immer leider noch nicht sagen, aber ich werde versuchen, mich etwas zu beeilen.